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正在播放 社会百科1全集贝克:我们正生活在一个失控的世界中
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【第一章】社会学的基础引言
伊本·赫勒敦:身体的挫败绝不意味着标志着民族的灭亡
弗格森:在军队和公司中,人类总是徘徊或安,同意或争吵
奥古斯特·孔德:科学可以被用来建设一个更好的世界
哈里特·马蒂诺:《独立宣言》与一半的人类无关
卡尔·马克思:资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利都是不可避免的
费迪南·滕尼斯:共同体与社会
迪尔凯姆:社会,就如同人的身体拥有相互关联的部分、需要和功能
马克斯·韦伯:理性的铁笼
怀特·米尔斯:许多个人困惑必须从公共议题的角度来理解
哈罗德·加芬克尔:像关注重大事件一样关注平凡的日常活动
米歇尔·福柯:有权力的地方就有反抗
朱迪斯·巴特勒:性别是没有原型的模仿
【第二章】社会不平等引言
恩格斯:我谴责资产阶级的社会谋杀
WEB杜波依斯:20世纪的问题是肤色界限问题
彼得·汤森:穷人被排斥在日常生活模式、习俗和活动之外
保罗·吉尔罗伊:英国的国旗下没有黑人
皮埃尔·布迪厄:地位感
爱德华·萨义德:东方是整个东方世界被幽静其中的舞台
以利亚·安德森:贫民区就是黑人居住区
理查德·桑内特:自由之手段变成了侮辱之根源
RW康奈尔:男人对父权制的兴趣凝结在霸权式男性气质中
胡克斯:白人女性已成为白人至上的资本主义父权制帝国主义同谋
希尔维亚·沃尔比:“父权制”的概念对分析性别不平等必不可少
【第三章】现代生活引言
乔治·齐美尔:陌生人并不是作为个体而是某种特定类型被感知
亨利·列斐伏尔:自由地重塑我们的城市和我们自身
简·雅各布斯:街上一定要有很多双眼睛
尼克拉斯·卢曼:只有沟通能够沟通
阿米泰·埃齐奥尼:社会应该清楚指出什么是善
乔治·瑞泽尔:麦当劳化几乎影响了社会的各个方面
罗伯特·普特南:社区中的联结已经衰落了
艾伦·布莱曼:迪士尼化用绚烂的经历替代世俗的平凡
雪伦·朱津:住在阁楼上就好像住在陈列柜里一样
【第四章】生活在全球化世界中引言
鲍曼:在流动的现在性世界中,须放弃所有总体性整体性希望
伊曼纽尔·沃勒斯坦:现代世界体系
罗兰·罗伯逊:全球问题,本土视角
安东尼·吉登斯:气候变化是一个必须要考虑的问题
桑托斯:没有全球认知公正,就没有社会公正
卡斯特尔:思维力所释放的生产力
贝克:我们正生活在一个失控的世界中
约翰·厄里:有时候全世界似乎都在移动
戴维·麦克隆:民族不需要通过太多的历史稻草来想象和建构
萨森:全球城市是新型运作的战略地点
阿帕杜莱:不同社会的现代性表现各不相同
戴维·赫尔德:变迁过程改变了人类和社区之间的关系
【第五章】文化与认同引言
乔治·赫伯特·米德:主我和客我
葛兰西:现代性的挑战是无幻象地生活和无法摆脱幻象地生活
埃利亚斯:文明化的过程持续地“向前”推进
马尔库塞:大众文化强化了政治压制
埃里希·弗罗姆:未来的威胁在于人可能会变成机器人
雷蒙·威廉斯:文化是通俗的
欧文·戈夫曼:污名指的是一种非常丢脸的印记
鲍德里亚:我们生活在一个信息越来越多而意义越来越少的世界里
斯图尔特·霍尔:现代认同正在去中心化
本尼迪克·安德森:所有共同体都是想象的
杰弗里·亚历山大:在全世界,文化正坚定地将自己推向舞台中心
【第六章】劳动与消费主义引言
凡伯伦:贵重物品的炫耀性消费是有闲绅士取得名声的手段
Weber韦伯:清教徒是应“天职”而主动去工作;我们是被迫工作
丹尼尔·贝尔:技术,如同艺术,是人类想象力的翱翔
哈里·布雷弗曼:机器变得越精密,工人所需技艺就越少
罗伯特·布劳纳:自动化增加了工人对劳动过程的控制
柯林·坎贝尔:浪漫伦理促进了消费主义精神
霍克希尔德:对人进行加工,产品是一种精神状态
麦克·布洛维:自发的同意中包含强制
丹尼尔·米勒:事物塑造我们,就如图我们制造它们一般
泰瑞·琳·凯拉韦:女性化在减少性别不平等方面只带来有限的影响
【第七章】制度的角色引言
卡尔·马克思:宗教是被压迫生灵的叹息
罗伯特·米歇尔斯:寡头统治铁律
伊凡·伊里奇:健康的人不需要官僚机构来结婚、生育和死亡
罗伯特·K默顿:有些人犯罪是他们对某种社会情境的反应
欧文戈夫曼:总体机构剥夺了人们的社会支持系统以及他们的自我感
米歇尔·福柯:治理是对事物的正确处理
布莱恩·威尔逊:宗教已经丧失了其合理性和社会意义
布莱恩·威尔逊:宗教已经丧失了其合理性和社会意义
贝克尔:我们的身份和行为是由他人对我们的描述和分类来决定的
尤尔根·哈贝马斯:经济危机随即转化为社会危机
鲍尔斯等:学校教育已经沦为一种面向穷人和为穷人服务的制度
斯坦利·科恩:社会时不时地遭遇道德恐慌
米歇尔·马费索利:部落时代
保罗·威利斯:工人阶级子弟为何继承父业
【第八章】家庭与亲密关系引言
玛格丽特·米德:性别差异是文化的产物
塔尔科特·帕森斯:家庭是生产人的性格的工厂
米歇尔·福柯:西方人变成了一种忏悔的动物
艾德里安娜·里奇:异性恋必须作为一种制度来加以认识和研究
朱迪斯·斯泰西:西方家庭设置是多元的、流动的和没有定论的
克里斯汀·德尔菲:婚姻契约是一种工作契约
安·奥克利:家务劳动与自我实现直接对立
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